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【2019-2020学年度】最新七年级语文下册第五单元20古代诗歌五首素材新人教版_图文

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经常被父 母催促 来催促 去,孩 子会质 疑自己 的生活 节奏, 认为是 自己出 了问题 ,要么 逐渐认 同父母 而变成 一个同 样焦虑 的人, 要么以 一种极 为拖沓 的方式 生活, 以这种 被动拖 沓的方 式表达 对父母 的愤怒 。教育 是一个 漫长的 过程,“ 不 积跬步 ,无以 至千里 ,不积 小流, 无以成 江海” 恰 恰道出了 十年树 木百年 树人的 道理。 而今, 这些好 的教育 传统正 不知不 觉 被很 多人忘 记,社 会上“ 三天 学会写 作文”“ 补习半 个月提 高 200 分” 的速 成班宣 传广告 比比皆 是。浮 躁的、 急功近 利的社 会群体 心理, 已影响 了家长 们的意 识, 使 他们急 于看到 结果, 这也加 剧了他 们内心 的焦 虑。 教学资料参考范本 【2019-2020 学年度】最新七年级语文下册第五单元 20 古代 诗歌五首素材新人教版 撰写人:__________________ 部 时 门:__________________ 间:__________________ 从孩子的 长远发 展来看 ,把竞 争早早 地引入 其生活 ,破坏 性大于 建设性 :家长 和学校 给孩子 施加压 力,孩 子身上 的这种 压力又 全部反 弹给家 长和老 师,在 恶性互 动中, 双方都 不堪重 负。在 竞争焦 虑氛围 中成长 ,并被 迫进入 竞争轨 道的孩 子,更 容易出 现无力 感、自 卑感和 心理失 衡 。总之, 始于童 年的竞 争很少 有赢家 。 1/8 经常被父 母催促 来催促 去,孩 子会质 疑自己 的生活 节奏, 认为是 自己出 了问题 ,要么 逐渐认 同父母 而变成 一个同 样焦虑 的人, 要么以 一种极 为拖沓 的方式 生活, 以这种 被动拖 沓的方 式表达 对父母 的愤怒 。教育 是一个 漫长的 过程,“ 不 积跬步 ,无以 至千里 ,不积 小流, 无以成 江海” 恰 恰道出了 十年树 木百年 树人的 道理。 而今, 这些好 的教育 传统正 不知不 觉 被很 多人忘 记,社 会上“ 三天 学会写 作文”“ 补习半 个月提 高 200 分” 的速 成班宣 传广告 比比皆 是。浮 躁的、 急功近 利的社 会群体 心理, 已影响 了家长 们的意 识, 使 他们急 于看到 结果, 这也加 剧了他 们内心 的焦 虑。 周国平 和别人混在一起时,我向往孤独。孤独时,我又向往看到我的同 类。 但解除孤独毕竟只能靠相爱相知的人,其余的人扰乱了孤独,反 而使人更感孤独,犹如一种官能,因为受到刺激而更加意识到自己的 存在。 孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受,我宁愿选择孤独。 孤独中有大快乐,沟通中也有大快乐,两种都属于灵魂。一颗灵 魂发现、欣赏、享受自己所拥有的财富,这是孤独的快乐。如果这财 富也被另一颗灵魂发现了,便有了沟通的快乐。所以,前提是灵魂的 富有。 对于灵魂空虚之辈,不足以言这两种快乐。 心灵的孤独与性格的孤僻是两回事。孤独是因为内容独特而不能 交流,孤僻却无独特的内容,只是因为性格的疾病而使交流发生障碍。 孤僻属于弱者,孤独属于强者。两者都不合群,但前者是因为惧 怕受到伤害,后者是因为精神上的超群卓绝。 越是丰盈的灵魂,往往越能敏锐地意识到残缺,有越强烈的孤独 感,在内在丰盈的衬照下,方见出人生的缺憾。反之,不谙孤独也许 正意味着内在的贫乏。 孤独与创造,孰为因,孰为果?也许是互为因果。一个疏于交往 的人会更多地关注自己的内心世界,一个人专注于创造也会导致人际 关系的疏远。 从孩子的 长远发 展来看 ,把竞 争早早 地引入 其生活 ,破坏 性大于 建设性 :家长 和学校 给孩子 施加压 力,孩 子身上 的这种 压力又 全部反 弹给家 长和老 师,在 恶性互 动中, 双方都 不堪重 负。在 竞争焦 虑氛围 中成长 ,并被 迫进入 竞争轨 道的孩 子,更 容易出 现无力 感、自 卑感和 心理失 衡 。总之, 始于童 年的竞 争很少 有赢家 。 2/8 经常被父 母催促 来催促 去,孩 子会质 疑自己 的生活 节奏, 认为是 自己出 了问题 ,要么 逐渐认 同父母 而变成 一个同 样焦虑 的人, 要么以 一种极 为拖沓 的方式 生活, 以这种 被动拖 沓的方 式表达 对父母 的愤怒 。教育 是一个 漫长的 过程,“ 不 积跬步 ,无以 至千里 ,不积 小流, 无以成 江海” 恰 恰道出了 十年树 木百年 树人的 道理。 而今, 这些好 的教育 传统正 不知不 觉 被很 多人忘 记,社 会上“ 三天 学会写 作文”“ 补习半 个月提 高 200 分” 的速 成班宣 传广告 比比皆 是。浮 躁的、 急功近 利的社 会群体 心理, 已影响 了家长 们的意 识, 使 他们急 于看到 结果, 这也加 剧了他 们内心 的焦 虑。 孤独之为人生的重要体验,不仅是因为唯有在孤独中,人才能与 自己的灵魂相遇,而且是因为唯有在孤独中,人的灵魂才能与上帝、 与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。 正如托尔斯泰所说,在交往中,人面对的是部分和人群,而在独 处时,人面对的是整体和万物之源的体验,便是一种广义的宗教体验。 今日的许多教徒其实并没有真正的宗教体验。一个确凿的证据是, 他们不是在孤独中,而必须是在寺庙和教堂里,在一种实质上市公众 场合的仪式中方能领会一点宗教的感觉。然而,这种所谓的宗教感, 与始祖们在孤独中感悟的境界已经风马牛不相及了。 真正的宗教体验把人超拔出俗世琐事,倘若一个人一生中从来没 有过类似的体验,他的精神视野就未免狭隘。尤其是对于一个思想家 俩说,这肯定是一种精神上的缺陷。 无聊、寂寞、孤独是三种不同的心境。 无聊是把自我消散于他人之中的欲望,它寻求的是消遣。 寂寞是自我与他人共在的欲望,它寻求的是普通的人间温暖。 孤独是把他人接纳到自我之中的欲望,它寻求的是理解。 无聊者自厌,寂寞者自怜,孤独者自足。无聊是喜剧性的,孤独 是悲剧性的,寂寞是中性的。无聊属于


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